三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的(de)教(jiào)育思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是(shì)中国几(jǐ)千年来形(xíng)成(chéng)的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒(h一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好éng)和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重(zhòng)要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的(de)社(shè)会环境下(xià)，德(dé)育教(jiào)育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期德育教(jiào)育(yù)发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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