割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编是(shì)割什么吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明(míng)社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的(de)，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于(yú)人(rén)们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

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