不拘于时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受单亲家庭是什么意思时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我(w单亲家庭是什么意思ǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师(shī)而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也(yě)，则单亲家庭是什么意思耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

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