登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见。

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚(ji事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼ǎo)走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子(zi)却认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国(guó)末期(qī)的法(fǎ)家(jiā)重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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