敬告：本文(wén)包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响观看者三(sān)观(guān)，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和(hé)接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对立的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长(z体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？hǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)完全不同(体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他(tā)想要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

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后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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