敬告：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息(xī)，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立(lì)的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在(zài)天(tiān)文(wén)的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出的推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是(shì)他(tā)站在(zài)科学(xué)角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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