敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可(kě)能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的(de)设计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了(l什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗e)一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力(lì)去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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