人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么(me)以及(jí)人(rén)生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不索何获(huò)的作者，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么，人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去(qù)钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他的(de)志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一(yī)种奋(fèn)发想(xiǎng铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡(dù)因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一(yī)个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我的(de)理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必有(yǒu)所获

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