星云大师圆寂了。2023年(nián)2勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人(rén)星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就(jiù)上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的(de)一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么在世界各地(dì)有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如(rú)何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子(zi)就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所得(dé)到(dào)的(de)圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这种说法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色(sè)珠状物即为舍(shě)利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确(què)实是火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是(shì)变成舍利子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一(yī)系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次(cì)是结石(shí)说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是人体(tǐ)内的结石经历高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随(suí)身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利或(huò)佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子(zi)。而(ér)星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍(chuò)的佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山(shān)之一(yī)，更是全(quán)球(qiú)知名的佛(fú)教(jiào)道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十(shí)多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书(shū)立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界(jiè)各(gè)地创建了(le)300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学(xué)院，几(jǐ)十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大(dà)师就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法四(sì)大(dà)宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈(cí)善福(fú)利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛(fú)教带(dài)入(rù)生活，让世间众生能够在日(rì)常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与(yǔ)佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自(zì)世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来(lái)光明的期(qī)许，也有如(rú)云般(bān)飘(piāo)然不受拘束(shù)的意味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那么(me)你就拥(yōng)有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别(bié)人(rén)的拥有，实在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把(bǎ)得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就，就是(shì)能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切(qiè)。一个人的事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人(rén)，一(yī)个人(rén)就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无(wú)为有是富足，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不(bù)争(zhēng)、富(fù)足(zú)、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才(cái)是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间(jiān)应该没(méi)有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带给我们平安(ān)，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对(duì)它生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我们大(dà)破(pò)大(dà)立，空(kōng)去一切有无(wú)对待(dài)，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该(gāi)要多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一(yī)定(dìng)要像云一(yī)样，过得自由(yóu)自在。不要被(bèi)名(míng)缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如行云(yún)流水般(bān)任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为(wèi)自己(jǐ)添(tiān)一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉(jué)得(dé)世(shì)界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过(guò)。我(wǒ)一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的(de)所有一切(qiè)都是(shì)大众(zhòng)的、都是(shì)佛光山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住(zhù)、社会(huì)，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我聚众有方，事实上(shàng)我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质上的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么(me)纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难(nán)以平(píng)衡，升级(jí)的依据(jù)：事业(yè)、学(xué)业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世(shì)法上(shàng)来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒众的(de)调(diào)职，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难(nán)以论平等(děng)，我们(men)要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集(jí)体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之一(yī)，做时(shí)全力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善(shàn)于(yú)管理，事(shì)实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对(duì)于世间的(de)一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正规(guī)的(de)学校(xiào)读书，明(míng)白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行(xíng)”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良(liáng)传统(tǒng)，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一(yī)切都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别(bié)。时时以众为(wèi)我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们(men)每(měi)个人(rén)一切都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要(yào)大家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为(wèi)世间(jiān)这种衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住净财(cái)要用于十方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山(shān)未来的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人(rén)间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别分(fēn)院道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于(yú)那(nà)许(xǔ)多别分(fēn)院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人(rén)不(bù)可(kě)分(fēn)配。和佛(fú)教(jiào)界、道友(yǒu)都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的(de)道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的(de)修学(xué)上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的(de)所有(yǒu)言教，都要能(néng)传(chuán)达到(dào)家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要(y勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？ào)努(nǔ)力(lì)做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们(men)的心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道(dào)做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个正派(pài)的团体。

但世间的人事(shì)各有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在印度(dù)就有上(shàng)座部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有八(bā)大(dà)宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不(bù)同(tóng)，无(wú)可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非(fēi)上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归(guī)，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不(bù)要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于(yú)佛(fú)法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意(yì)义(yì)的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中(zhōng)，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人(rén)权的(de)尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱(ài)护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时(shí)常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间佛教的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿费(fèi)和一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士或热心(xīn)公(gōng)益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益(yì)基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要增加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住(zhù)办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批(pī)评(píng)。对于(yú)协助佛光山文(wén)化教育发(fā)展的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使其(qí)有心(xīn)人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意(yì)的(de)，也不要排拒(jù)，要(yào)以闻过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大(dà)家的(de)发心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客(kè)堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对(duì)于(yú)义工的(de)参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单独(dú)存在，大家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬、共存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众受到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之流(liú)里，如同(tóng)大(dà)江(jiāng)东去，终会有再(zài)回来的(de)一日，人的(de)生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期(qī)生(shēng)命的开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要(yào)士农工商的供应，生存需(xū)要地水火风(fēng)的助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他(tā)们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们(men)大(dà)家都生活在因缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每一(yī)个(gè)人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾(céng)为(wèi)人间带(dài)来什(shén)么(me)？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很(hěn)有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世(shì)世(shì)为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上(shàng)报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们对我的(de)尊(zūn)重，带走了(le)你们给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开(kāi)四(sì)季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我(wǒ)的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受(shòu)，但(dàn)其实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院的师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们(men)健(jiàn)全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的大(dà)道(dào)上继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身(shēn)似(shì)法海(hǎi)不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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