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仁政在现代社会(huì)的意义议论文，仁(rén)政在现代社(shè)会的(de)意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的(de)支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国(guó)际地位,在危难(nán)之时，才(cái)会(huì)得到(dào)更多其它国家(jiā)的(de)支(zhī)持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发(fā)展了(le)孔子的(de)德治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为其政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòn成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份g)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶(shù)人的等级(jí)制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统治者和(hé)被统治者的关系比作(zuò)父(fù)母(mǔ)对(duì)子女的关(guān)系，主张(zhāng)统治者应(yīng)该(gāi)像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为(wèi)，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失(shī)去民(mín)心而变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的(de)途径(jìng)等(děng)，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份shì)从成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份春秋时期重民轻(qīng)神的思想发(fā)展而来的。

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