杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译及(jí)原文，列(liè)子(zi)杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天会(huì)塌(tā)、地会(huì)陷，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去(qù)开(kāi)导他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过是(shì)积聚(jù)的气体罢(bà)了(le)，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没(méi)有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气(qì)中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么(me)地方是(shì)没有土块(kuài)的(de)，你(nǐ)行走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地(dì)上活动，怎(zěn)么(me)还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才(cái)放下心(xīn)来，很高兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人也(yě)放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难(nán)群起(qǐ)攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸各国的(de)军队会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝江)大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者(zhě)联合(hé)巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸，庸都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很有气(qì)量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大臣都(dōu)投(tóu)靠她，只有象先洁身自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天(tiān)二(èr)年，太平公主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠(zhōng)等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事后(hòu)都不知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任(rèn)剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来(lái)树立(lì)威名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何(hé)必要(yào)讲严刑(xíng)呢这(zhè)不(bù)是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多开(kāi)导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不(bù)多的，难道他们(men)不明白我的(de)话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下(xià)本来无事，都是(shì)人自(zì)己(jǐ)给自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就(jiù)能清醒这一点，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人(rén)为这个(gè)杞国人的担心而担心(xīn)，就去(qù)劝导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是(shì)积聚(jù)的气(qì)体罢(bà)了，没(méi)有哪个地方(fāng)是没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空(kōng)气中板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示进行(xíng)，为什么还担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的(de)气体(tǐ)，即使掉下(xià)来，也(yě)不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么(me)办？”劝(quàn)导他板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示的人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四(sì)处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山土块(kuài)的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天都在地(dì)上进行，为(wèi)什么还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中(zhōng)国战国时(shí)期(qī)道家经(jīng)典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天(tiān)怀着毫(háo)无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的(de)庸人，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气(qì)贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中形象地说明(míng)其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了(le)这则(zé)寓言。

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