子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂(dǒn乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗g)得礼仪(yí)，不能成才。

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