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“为学(xué)患无疑,疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患的是没有疑(yí)问,学习(xí)中只有疑问才会不断的进步。出自(zì)宋代(dài)陆九渊(yuān)《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一句话,阐述了陆九渊的伦理思(sī)想。
原文:
为(wèi)学患(huàn)无疑,疑则有进,小(xiǎo)疑则小进,大疑则大进(jìn)。
译文:
做学问最(zuì)害怕的(de)是(shì)没有(yǒu)疑(yí)问(wèn),有疑(yí)问才能有进(jìn)步的空间。
有小(xiǎo)的疑(yí)问就会有小的进(jìn)步(bù),有大的疑(yí)问就(jiù)会有大的进(jìn)步。
注释:
①患:怕,担心(xīn)。
②无疑:没(méi)有疑问(wèn),确凿~。
③大疑则大进:你有(yǒu)大的的疑问和困惑并去思考(kǎo),则(zé)会(huì)有大的进(jìn)步(bù)。
怀疑这东西,是(shì)觉醒领悟的基础。
赏析:
“为(wèi)学患无疑(yí),疑则有进”体现(xiàn)了(le)辩证(zhèng)否(fǒu)定(dìng)观,既肯定又否定,既保留又克服;
“为学之(zhī)实(shí),故(gù)在践履”“物有(yǒu)甘(gān)苦,尝之者识”体现了(le)实践是认识(shí)的来源(yuán);
“学如(rú)不及,犹恐失之”形容学(xué)习勤奋,进取(qǔ)心(xīn)强,体现(xiàn)了意识的能动作用。
书籍(jí)简介:
《陆(lù)九渊集》于《象山(shān)先生(shēng)全(quán)集》的卷次一仍其旧,共有正文三(sān)十六卷,只是加有一个前言和(hé)附录。
附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和(hé)《象山(shān)学(xué)案》案语等史料。
陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集(jí)》的各卷(juǎn)之中,其(qí)中以《语录》(卷(juǎn)三(sān)十四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较(jiào)为集中。
陆九渊(yuān)一(yī)生(shēng)不注重(zhòng)著书立说,其(qí)语录和(hé)少量诗文由其子陆持之于开禧元年(nián)(1205)汇编成(chéng)《象山先生集》,共计36卷,并由其学生(shēng)于嘉(jiā)定五年(1212)刊行。
1980年1月(yuè)中华书局整理为《陆九渊集(jí)》出版发行。
作者(zhě)简(jiǎn)介:
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字子静,抚州金溪(今江西省(shěng)金(jīn)溪县)人,南宋哲学家(jiā)、官员(yuán),陆王心学的(de)代表人物。
因书(shū)斋名(míng)“存”,世称存斋先生(shēng)。
又(yòu)因讲学(xué)于象山书院(yuàn),被(bèi)称为“象(xiàng)山先(xiān宁波华茂外国语学校学费多少高中,宁波华茂外国语学校学费多少一学期)生”,学者常(cháng)称(chēng)其(qí)为“陆(lù)象山”。
陆九渊于宋孝宗乾(qián)道八年(1172年)进士及第,初调(diào)靖(jìng)安主簿(bù),历(lì)国子(zi)正。
有感于(yú)靖(jìng)康时事,便访勇(yǒng)士(shì),商议恢复大略。
曾上奏五事,遭给(gěi)事中王信所驳,遂还乡讲(jiǎng)学。
绍熙(xī)二年(1191年),升(shēng)知(zhī)荆门军,甚有政(zhèng)绩(jì)。
绍熙三(sān)年十二月(1193年1月(yuè)),陆(lù)九渊(yuān)逝世(shì),年五十四(sì)。
嘉定(宁波华茂外国语学校学费多少高中,宁波华茂外国语学校学费多少一学期dìng)十年(nián)(1217年),追(zhuī)谥“文安”。
陆九渊为宋明(míng)两代“心学” 的开(kāi)山之祖,与朱熹齐(qí)名。
陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一(yī)个人”、“践(jiàn)履工夫”等,言“宇宙(zhòu)便是吾心(xīn),吾心(xīn)即是宇宙”,“学茍知道,六经(jīng)皆我注脚(jiǎo)”。
上承孔孟,下启王守仁,形成“陆王学派”,是中国儒家(jiā)精神的真正体现,不仅对中国,也对(duì)日本、韩国(guó)、新加坡等国的(de)思想(xiǎng)和社会变革产生过重大影(yǐng)响(xiǎng)。
著有《象山先生全集》。
为学患无(wú)疑,疑则(zé)有(yǒu)进(jìn)读音是什么(me)?
为学(xué)患(huàn)无疑,疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南宋(sòng)哲学(xué)家陆九渊老(lǎo)夫子之言(yán)。
此话可直译为:“读书做(zuò)学问就(jiù)怕(pà)发(fā)现不了问题,只有带着(zhe)问题(tí)学习才能进步”。
也(yě)就是(shì)常(cháng)说的(de)“学贵有疑”、“读死书不如(rú)不读书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解惑”。
作者简介
陆九(jiǔ)渊的(de)思想接近(jìn)程颢,偏重在心性的修养,他认为朱熹(xī)的“格物致知”方法过(guò)于“支离破碎”。
陆九渊是“心学(xué)”的创始(shǐ)人(rén),其主张“吾心(xīn)即是宇宙(zhòu)”,“明(míng)心见性”,“心(xīn)即是理”,重视持(chí)敬(jìng)的内省工夫。
即是所谓(wèi)的“纳渣尊德性”。
朱熹言“理带隐”,侧重(zhòng)于探讨宇宙(zhòu)自然的“所以然(rán)”,陆(lù)九渊言“理”,则更偏重于人生(shēng)伦理,人周围的一切洞行悄都是人(rén)心的(de)幻(huàn)化(huà)和表现。
人心不是作为(wèi)心理器官、而(ér)是作为道德实体加以论述,认为人们(men)的(de)一切道德(dé)意识(shí)、道(dào)德准则等无(wú)不包括于人心之中。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了