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说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以(yǐ)及(jí)朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的(de)作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的(de)书，朱子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的字等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识答案：

朱(zhū)子家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家(jiā)训》原名为(wèi)《治家格(gé)言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是(shì)在(zài)不同时(shí)代由不同的(de)朱家(jiā)先贤所(suǒ)撰写出来的不同传世(shì)巨作。很可惜世(shì)人多把他(tā)们的文章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般(bān)人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界朱氏(shì)联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)、教育家。其父朱集璜是明(míng)末(mò)的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾(céng)考取秀才(cái)，志于仕途(tú)。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并潜心程(chéng)朱(zhū)理学主(zhǔ)张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征(zhēng)召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写(xiě)数(shù)十本教材(cái)用于(yú)教学。潜心研(yán)究程(chéng)朱(zhū)理学(xué)，主张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中(说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？zhōng)三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家(jiā)，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛不欲(yù)生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的教育(yù)方法，使学生难以学到(dào)真实的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时愿和他(tā)交(jiāo)往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被历代士(shì)大夫尊为治家之(zhī)经，清至民(mín)国年间一(yī)度成为(wèi)童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身(shēn)治家之道是一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来处不易(yì)，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒(héng)念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日(rì)），行五十(shí)二(èr)，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫(zǐ)阳先(xiān)生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽(huī)州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于(yú)南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的(de)代(dài)表人物，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的(de)弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲学(xué)活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了众(zhòng)多(duō)人才。

　　他(tā)的教育思想(xiǎng)博大精(jīng)深，其中最值得关注(zhù)的，一是(shì)论述(shù)小学和大学教育，二是关于(yú)朱子读书(shū)法(fǎ)。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人(rén)教育(yù)经验和自己教育实(shí)践的基础(chǔ)上(shàng)，基于对人的(de)生理和(hé)心理特征的初步认识，把一个人的教育分成小学和(hé)大(dà)学两(liǎng)个既有区别又有联系(xì)的阶段，并(bìng)提出了两者不同的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力(lì)薄说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？弱，因此(cǐ)他提(tí)出(chū)小学教育的(de)内(nèi)容是学(xué)其事，主张儿童在(zài)日常生活中，通过具体行事，懂(dǒng)得(dé)基本的伦理道德(dé)规范，养成一定的行(xíng)为习惯，学习初步(bù)的(de)文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要力(lì)求形(xíng)象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式(shì)培养(yǎng)儿(ér)童(tóng)道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁(suì)以(yǐ)后大学教育，其任务(wù)是在(zài)坯璞(pú)的基(jī)础上再(zài)加光饰，把他们培(péi)养成为国家所需(xū)要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与(yǔ)重在教事的小(xiǎo)学教育(yù)不同，大(dà)学(xué)教育内容的重点是教(jiào)理(lǐ)，即重(zhòng)在(zài)探究事物之所以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教(jiào)育方法，朱熹(xī)一是重视自学，二是(shì)提倡(chàng)不同学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的(de)见解(jiě)，为中国(guó)古代(dài)教育思想增添了新鲜的内(nèi)容。