星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大(dà)师为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的(de)、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石(shí)不(bù)能(néng)碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为(wèi)舍利子(zi)，后来也泛指德(dé)行较高的和(hé)尚死后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并(bìng)非只有一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来(lái)看(kàn)，人们对(duì)舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一(yī)项就(jiù)是(shì)变成舍(shě)利子状物(wù)体(tǐ)。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热(rè)，发(fā)现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等(děng)，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来(lái)放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源(yuán)：故(gù)宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出科普的(de)角度(dù)，会发现舍(shě)利子的(de)概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学(xué)尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他在(zài)人们(men)心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统(tǒng)完整的(de)佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他(tā)先后担任白(bái)塔对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是(shì)全(quán)球知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更(gèng)言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有(yǒu)近百所大中(zhōng)小学和幼儿(ér)园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立(lì)了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈(cí)善福利社(shè)会，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促(cù)进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云(yún)大师(shī)手(shǒu)书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛(fú)教(jiào)带入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够(gòu)在日常(cháng)生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办理身(shēn)份证(zhèng)时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大师视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有(yǒu)也好(hǎo)，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好(hǎo)，小也(yě)好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有(yǒu)无的念(niàn)头，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大。你(nǐ)能包容一(yī)个人(rén)，一个人就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进(jìn)是不争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西(xī)，用对(duì)了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最(zuì)大的(de)意义(yì)了(le)。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会(huì)对它生起执(zhí)著(zhù)来，太(tài)执著了(le)，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的(de)涅槃之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并(bìng)不(bù)是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空(kōng)去(qù)一切差别观(guān)念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生(shēng)的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在(zài)应(yīng)该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得(dé)自(zì)由(yóu)自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道(dào)得(dé)多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚(chéng)的(de)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么告白(bái)》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到(dào)了(le)老年(nián)，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却觉得自己空(kōng)无一(yī)物，因为那(nà)都是(shì)十方大众的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都(dōu)是(shì)十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的内心可又(yòu)觉(jué)得(dé)世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于(yú)常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该(gāi)学(xué)习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上(shàng)我的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没(méi)有什么个人物质上的(de)分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世(shì)间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但是单位(wèi)多，又有调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适(shì)能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间(jiān)难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要(yào)看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的(de)同意。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非(fēi)常(cháng)简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我们(men)都没(méi)有权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来(lái)了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希(xī)望(wàng)，给人(rén)方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白(bái)教(jiào)育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也(yě)发心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的(de)法(fǎ)水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉(quán)源(yuán)用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出(chū)世的思(sī)想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私(sī)自(zì)募(mù)缘，不私(sī)自(zì)请托，不(bù)私置(zhì)产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于(yú)社会(huì)，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人(rén)看花(huā)鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间共有的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大(dà)家(jiā)正信办(bàn)道，生活应(yīng)该不(bù)足(zú)挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希(xī)望常(cháng)住净(jìng)财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们(men)要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以(yǐ)及所有的别分院道(dào)场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一(yī)切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没(méi)有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许(xǔ)多别分(fēn)院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不(bù)能维持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的(de)同(tóng)意(yì)，把它结(jié)束，净(jìng)财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必(bì)然是(shì)未来人类世界的(de)一道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是(shì)美，让(ràng)三好(hǎo)运动(dòng)的(de)真(zhēn)善美要(yào)在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定(dìng)会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人事(shì)各(gè)有(yǒu)所执(zhí)，自(zì)古以来，在(zài)印度(dù)就有(yǒu)上座部(bù)、大众部(bù)，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实(shí)践(jiàn)理(lǐ)念(niàn)各有(yǒu)不(bù)同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的(de)人对(duì)佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教(jiào)的宗(zōng)派(pài)来(lái)为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也(yě)未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法(fǎ)有所(suǒ)不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门(mén)户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门(mén)没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我(wǒ)们的(de)理(lǐ)念不(bù)在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能(néng)够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有(yǒu)所歧(qí)视(shì)。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多(duō)爱护(hù)，山下的(de)村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童(tóng)要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两(liǎng)岸视(shì)如(rú)一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业的都应该(gāi)交由教(jiào)团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对(duì)社会(huì)的文(wén)教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益信(xìn)托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士(shì)或热心公(gōng)益者的(de)遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来(lái)，让公益(yì)基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果卖(mài)学校(xiào)，对(duì)那些(xiē)募款办学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山文化教育(yù)发(fā)展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意(yì)的(de)，也不要排(pái)拒，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功(gōng)的(de)动力，我(wǒ)只(zhǐ)有(yǒu)感动对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么、感(gǎn)激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使(shǐ)我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会(huì)有再(zài)回来(lái)的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的(de)开(kāi)始。人类(lèi)不(bù)能独居(jū)于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大(dà)家要(yào)爱(ài)惜我们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难(nán)以忘(wàng)记多少信徒(tú)对(duì)我(wǒ)的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应(yīng)该在(zài)人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你们(men)给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与我的情(qíng)谊，未来(lái)我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言(yán)论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些(xiē)都(dōu)是佛法(fǎ)，能够(gòu)实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太(tài)多(duō)了。

虽然出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世界各(gè)地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师(shī)生，他(tā)们未(wèi)来都是未来佛光(guāng)山菩提种子(zi)，要(yào)他们(men)健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不(bù)系舟；问(wèn)我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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