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使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思

使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人回(huí)避,湘西赶尸~夜幕下,一队(duì)尸体在道士模样的人率领下,整齐划(huà)一(yī)地跳行,也就是僵(jiāng)尸(shī)步。每个(gè)僵尸的头(tóu)上贴着一道镇尸符(fú),防止他们发生尸变。这(zhè)是电视上鬼(guǐ)片的经(jīng)典场景!赶尸,是(shì)巫术的一种,它与蛊(gǔ)毒(dú)、落(luò)花洞女一起(qǐ),并称为(wèi)“湘西三邪”。

湘西赶(gǎn)尸是(shì)巫术的一(yī)种(zhǒng) 与(yǔ)蛊毒、落(luò)花洞女并称“湘西三(sān)邪”

使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思于湘西赶尸的传说(shuō)很多(duō),今人对赶尸人这个神秘的职业充满了好奇。你越想(xiǎng)一(yī)探究竟,他们越是讳莫如深,掩(yǎn)盖的越是神秘。大家要(yào)是(shì)都(dōu)知道(dào)其中的(de)玄(xuán)机,那价格就高不上去了。所(suǒ)以,湘(xiāng)西(xī)赶尸这个现象一直到(dào)现在都是一个(gè)迷。

湘西赶尸的传(chuán)说
在(zài)古代,因为交(jiāo)通不发达,有人客死(sǐ)他乡,家人会委托赶尸人把家(jiā)人带(dài)回家,让(ràng)他们魂归故(gù)乡,入土为(wèi)安,使灵魂得到安息。若是(shì)回(huí)不(bù)了家,就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

湘西(xī)赶尸是巫术的一种(zhǒng) 与蛊毒、落(luò)花(huā)洞(dòng)女并称“湘西三邪”
湘西赶尸

赶尸人这(zhè)个职业在(zài)当时是一个很赚钱的(de)职(zhí)业,一般是一个师父带两三个徒弟。师徒几(jǐ)人密切(qiè)协作,穿(chuān)梭在崇山峻岭(lǐng)之(zhī)间。他们一般在晚上行(xíng)动,很少(shǎo)有人碰(pèng)见,若是不小心碰(pèng)到,一般人(rén)也会远远地躲开。本来对于这种(zhǒng)事,常人是唯恐避(bì)之不(bù)及(jí)的,因此更加神(shén)秘。


尸(shī)体怎么(me)会动?
据赶尸人的后代揭秘(mì)说(shuō),他们接到死者家属(shǔ)委托后,迅速赶到现(xiàn)场(chǎng),将(jiāng)死者(zhě)绑在竹竿上,趁着(zhe)夜幕的掩护,抬起就走。若(ruò)是遇到人,则跳着前行(xíng)。他们这么做的目的,就(jiù)是要(yào)让人觉得神(shén)秘莫测(cè),增添了这个职业(yè)的神秘性。

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湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

沈从文曾在作品中(zhōng)提及过赶尸一事:“经过辰州(zhōu),那地方出(chū)辰(chén)砂,且(qiě)有人(rén)会(huì)赶尸。若眼福好,必有机会看到一(yī)群死尸在公路上(shàng)行走,汽车近(jìn)身时(shí),还知道避让在路旁,完(wán)全同活人一(yī)样。”
按照沈从(cóng)文(wén)的描述,赶尸人(rén)在大庭(tíng)广众之(zhī)下,堂而皇之(zhī)地赶着(zhe)尸体在公(gōng)路(lù)上行走!

上(shàng)路(lù)前,他们会(huì)给尸体(tǐ)身上擦拭一中秘(mì)制的药水,据说尸(shī)体身上涂抹之后,不会发愁腐(fǔ)烂,而且骨关节不会变硬。一次赶尸,最多可以赶5具尸(shī)体(tǐ),再(zài)加上前中(zhōng)后三个徒弟(dì),一共8个人的(de)队伍,由师父在前面开路(lù),浩浩荡(dàng)荡,好不威风。

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尸体披着黑布,头戴(dài)高筒毡帽,额(é)上(shàng)压着(zhe)符咒,赶尸(shī)匠(jiàng)敲着锣,口中喊道:“尘归(guī)尘,土归土,人生一世(shì)好辛(xīn)苦(kǔ)。僵尸僵(jiāng)尸跟我走(zǒu),早回故乡(xiāng)下地府(fǔ)。”凡病死的(de)、投(tóu)河上吊自愿(yuàn)而亡的、雷打火烧肢体不(bù)全的这三(sān)种不能(néng)赶。从(cóng)事(shì)这个职业(yè)的人,必须胆大,想想看,夜幕下(xià),行(xíng)动(dòng)的尸(shī)体……胆小(xiǎo)的人别说驱动尸体,看见都腿肚子哆嗦 。抗战期间,重庆打铜街一(yī)个住家屋檐下,门框上(shàng)还(hái)贴着一张纸条,上面使出吃奶的劲儿,吃奶的劲都使出来了是什么意思写:“代办运尸还湘”,以次(cì)招揽客(kè)户。据说每(měi)天都(dōu)有(yǒu)人来洽谈业务。

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