胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长处(chù)：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了(le)富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地(dì)区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋(qū)势(shì)，为国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡(hú)服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原(yuán)则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

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