草(cǎo)木本(běn)无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者的理想操(cāo)守(shǒu)，是(shì)其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的(de)特(恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱tè)质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人既(jì)然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意(yì)让这些美人来(lái)折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因(yīn)无(wú)人采折而失(shī)去芬芳(fāng)美(měi)质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观(guān)辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明(míng)的时(shí)代(dài)才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露(lù)了(le)自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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