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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构(gòu)，也被人(rén)们视为与(yǔ)学习(xí)西学为主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且(qiě)也(yě)上(shàng)过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖(hú)南众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于进士、诸个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做科外(wài)别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义(yì)十条，试(shì)时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(k个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做ē)考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科(kē)考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传(chuán)统的世袭制(zhì)观念(niàn)，政府决(jué)定从民(mín)间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的(de)目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的(de)影响也是非(fēi)常(cháng)深远的，十(shí)五至十六世纪，这(zhè)种制度(dù)逐渐流(liú)传到(dào)了(le)东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到(dào)中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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