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恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的(de)意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是同情心是仁的(de)开(kāi)端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六(liù)章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四心说的内容(róng)，孟子认为人性本善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非(fēi)之(zhī)心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其(qí)有(yǒu)四体也(yě)。

　　有(yǒu)是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不(bù)充(chōng)之(zhī)，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁(rén)政(zhèn风味发酵乳是不是酸奶g)、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动(dòng)，成书(shū)大约(yuē)在战国(guó)中期，属(shǔ)儒家(jiā)经典著作。

　　其学说出发点为(wèi)性善论(lùn)，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合在一起称“四书”。