题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了)西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入(rù)它(tā)的(de)内部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总观暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物(wù)之处,不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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