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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在(zài)不(bù)断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附(fù)近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品(什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些经济上发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大(dà)规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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