十斋日是(shì)哪几天,十(sch2是什么基团,chch3ch3是什么基团hí)斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。
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十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān),十(shí)斋日是哪几天是农历
是即于每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十(shí)三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。十斋日概述
[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。
按(àn)行人间。
比校善恶。
若念定光佛名号(hào)。
则灭(miè)一切罪(zuì)。
增一切福。
(四天(tiān)王者。
东方持国天(tiān)王。
南方(fāng)增长天王。
西方广(guǎng)目(mù)天(tiān)王。
北方(fāng)多闻天王也(yě)。
)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。
按临(lín)人间。
观(guān)察(chá)善恶。
若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。
则灭一切罪(zuì)。
增一切福。
(梵语摩醯(xī)首罗。
华(huá)言大(dà)自在(zài)。
)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。
按临(lín)人间。
观(guān)察(chá)善恶。
若(ruò)念贤劫千佛名号。
则灭一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分别时(shí)节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。
)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。
按临人(rén)间。
观察善恶。
若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。
则灭生死罪(zuì)。
得寂灭乐(lè)。
(梵语阿弥(mí)陀。
华(huá)言(yán)无(wú)量寿。
)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。
观察人间。
比校(xiào)善恶(è)。
若念地藏菩萨名号。
则灭除(chú)罪业。
增(zēng)延福寿。
二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。
按察人间。
比校善恶。
若念大势至菩(pú)萨名号(hào)。
则增长福利。
灭除罪。
二十四日此日四天王太子(zi)下降。
按行八间。
观(guān)察善恶(è)。
若念卢舍那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢(lú)舍那。
华言净(jìng)满。
)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。
亲临人间。
比校善恶(è)。
若念药王菩萨名号。
则灭一切恶。
生一切善。
三(sān)十(shí)日此日(rì)四(sì)天王(wáng)使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。
按行(xíng)人间(jiān)。
观察善恶(è)。
若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。
则增长福利。
成就菩提。
(梵语菩。
华言道。
)
佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。
拓展资料
过午不食(shí),一(yī)般(bān)来说(shuō),只要是明相(xiāng)出(早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起)到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食(shí)的时间,所以按照一般佛门道(dào)场正常作息,这(zhè)段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi),另外(wài),有持午者持日(rì)中一食,即(jí)一天中(zhōng)只用午斋,
上(shàng)面说的早斋也(yě)免了(le),所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。
因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn),中午一定要过堂。
其次,也(yě)要避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(即:拨正因果(guǒ),不(bù)信罪福)等。
ch2是什么基团,chch3ch3是什么基团 佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日,出自(zì)地藏经。
亡人(rén)过世作七,也是(shì)出自地藏经。
可知,地藏经里所说的,对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多,而且(qiě)都非常重要,这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。
外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多,外国(guó)人吃素是为了(le)健(jiàn)康。
学佛人吃素(sù),身体必定健(jiàn)康;
如果身体不健康,是(shì)妄念太多。
所有(yǒu)疾(jí)病的根(gēn)源是妄想,妄念少,病则容易好。
心是(shì)主宰,心理健康则身体的(de)健康很容(róng)易得到。
只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清(qīng)净心(xīn),对于养生、修行,有很(hěn)大的帮助。
这才(cái)是十斋日真正的用意所在。
十斋日指的是(shì)哪十天?
十斋日指十个(gè)行(xíng)持八(bā)斋戒的好日子(zi),即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十日。
六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日(小(xiǎo)月二十八日、二十九日)。
僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会一(yī)处,布萨(sà)说戒,在家(jiā)二众乃(nǎi)于(yú)此(cǐ)六日(rì)受持一(yī)日(rì)一夜(yè)八关斋戒(jiè),持斋布施(shī),则令诸天欢喜,小鬼不得其便(biàn),利益行者。
扩(kuò)展资料:
十(shí)斋日的典故(gù):
佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;
在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教;
佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位;
而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。
参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日
参(cān)考资料来源:百度百科-每月十(shí)斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了