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ch2是什么基团,chch3ch3是什么基团 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是(shì)哪几天,十(sch2是什么基团,chch3ch3是什么基团hí)斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

  关于十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān),十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì),十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天的(de)禁忌,六斋日(rì)是(shì)哪几天,免(miǎn)费查自己三世因果,地藏经十斋日念还是天天(tiān)念(niàn)好等问题(tí),小编将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)小知识:

十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān),十(shí)斋日是哪几天是农历

  是即于每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十(shí)三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

十斋日概述

  [出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

  按(àn)行人间。

  比校善恶。

  若念定光佛名号(hào)。

  则灭(miè)一切罪(zuì)。

  增一切福。

  (四天(tiān)王者。

  东方持国天(tiān)王。

  南方(fāng)增长天王。

  西方广(guǎng)目(mù)天(tiān)王。

  北方(fāng)多闻天王也(yě)。

  )初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

  按临(lín)人间。

  观(guān)察(chá)善恶。

  若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

  则灭一切罪(zuì)。

  增一切福。

  (梵语摩醯(xī)首罗。

  华(huá)言大(dà)自在(zài)。

  )十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

  按临(lín)人间。

  观(guān)察(chá)善恶。

  若(ruò)念贤劫千佛名号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  (劫。

  梵语具云劫波。

  华言分别时(shí)节。

  贤者。

  劫名。

  谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

  )十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

  按临人(rén)间。

  观察善恶。

  若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

  则灭生死罪(zuì)。

  得寂灭乐(lè)。

  (梵语阿弥(mí)陀。

  华(huá)言(yán)无(wú)量寿。

  )十八日(rì)此日四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。

  观察人间。

  比校(xiào)善恶(è)。

  若念地藏菩萨名号。

  则灭除(chú)罪业。

  增(zēng)延福寿。

  二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

  按察人间。

  比校善恶。

  若念大势至菩(pú)萨名号(hào)。

  则增长福利。

  灭除罪。

  二十四日此日四天王太子(zi)下降。

  按行八间。

  观(guān)察善恶(è)。

  若念卢舍那佛名号。

  则灭烦恼罪。

  得智慧乐。

  (梵语卢(lú)舍那。

  华言净(jìng)满。

  )二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

  亲临人间。

  比校善恶(è)。

  若念药王菩萨名号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  三(sān)十(shí)日此日(rì)四(sì)天王(wáng)使(shǐ)者(zhě)下(xià)降。

  按行(xíng)人间(jiān)。

  观察善恶(è)。

  若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

  则增长福利。

  成就菩提。

  (梵语菩。

  华言道。

  )

  佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

  过午不食(shí),一(yī)般(bān)来说(shuō),只要是明相(xiāng)出(早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起)到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食(shí)的时间,所以按照一般佛门道(dào)场正常作息,这(zhè)段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋(zhāi),另外(wài),有持午者持日(rì)中一食,即(jí)一天中(zhōng)只用午斋,

  上(shàng)面说的早斋也(yě)免了(le),所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

  因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn),中午一定要过堂。

     其次,也(yě)要避免十恶业。

  即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(即:拨正因果(guǒ),不(bù)信罪福)等。

ch2是什么基团,chch3ch3是什么基团  佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日,出自(zì)地藏经。

  亡人(rén)过世作七,也是(shì)出自地藏经。

  可知,地藏经里所说的,对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多,而且(qiě)都非常重要,这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

  外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多,外国(guó)人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

  学佛人吃素(sù),身体必定健(jiàn)康;

  如果身体不健康,是(shì)妄念太多。

  所有(yǒu)疾(jí)病的根(gēn)源是妄想,妄念少,病则容易好。

  心是(shì)主宰,心理健康则身体的(de)健康很容(róng)易得到。

  只要一个(gè)月中有几天修(xiū)清(qīng)净心(xīn),对于养生、修行,有很(hěn)大的帮助。

  这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十天?

  十斋日指十个(gè)行(xíng)持八(bā)斋戒的好日子(zi),即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十日。

  六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日(小(xiǎo)月二十八日、二十九日)。

  僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会一(yī)处,布萨(sà)说戒,在家(jiā)二众乃(nǎi)于(yú)此(cǐ)六日(rì)受持一(yī)日(rì)一夜(yè)八关斋戒(jiè),持斋布施(shī),则令诸天欢喜,小鬼不得其便(biàn),利益行者。

  扩(kuò)展资料:

  十(shí)斋日的典故(gù):

  佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;

  在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教;

  佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位;

  而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

  参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

  参(cān)考资料来源:百度百科-每月十(shí)斋日

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