其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟(dì)子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵的(de)语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义p>

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各(gè)自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的(de)状态(tài)，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又被(bèi)称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步或回避。

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