割礼(lǐ)这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他(tā)的(de)约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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