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勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝

勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝 牛顿唯一被烧毁的手稿,它记载了什么秘密?他晚年为何研究神学?

敬告:本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识,以及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息(xī),可能会影响观(guān)看者三观,请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适,请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿,在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得,这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容,而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石(shí),狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú),结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了起(qǐ)来,这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是,这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学,而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔,来(lái)一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

牛(niú)顿唯一被烧毁的手稿,它记载了什么秘密?他晚年为何研究神学?_黑(hēi)料正能量

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家,提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律,还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外,他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术,很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家,在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢?比如说(shuō)神(shén)学。

牛顿唯(wéi)一被烧毁(huǐ)的手稿,它记载了什(shén)么(me)秘密?他晚年(nián)为(wèi)何研究神学?_黑料正(zhèng)能量

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上(shàng)帝,他写了许多的书(shū),这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者,他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的(de)存在,所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说,小到纽扣,大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的,而是出于智慧的设(shè)计和创造,更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物,万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

牛顿唯一被(bèi)烧(shāo)毁的手稿,它(tā)记(jì)载了(le)什么(me)秘密?他晚年为何研究神学?_黑料正能量(liàng)

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人,他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法师(shī),所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面,其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面,牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么呢?他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这(zhè)个呢?其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出(chū)的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ),为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他就必(bì)须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少,其实地(dì)球的周长有多长,早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

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但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够准确,于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人(rén),牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题,阿纳(nà)科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全(quán)不同,古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion,牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

牛顿(dùn)唯一被烧毁的手稿(gǎo),它记载了什么秘密?他晚年为(wèi)何(hé)研(yán)究神学?_黑料正能量

于是,牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候,所使用的长度(dù)单位到底有多长,所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使(sh勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝ǐ)用的(de)长度单位到底有多长,他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实(shí)勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝在是太重要了。

除此之外,牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因,那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿,根据犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿,在(zài)公元前(qián)960年建造完成,但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

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后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建,这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉,只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙,这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中,未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临,并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国,然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束,然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

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在圣经里就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu),有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面,不是可以(yǐ)随便瞎写的,他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什(shén)么(me)时候会发生,弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临(lín),这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是,目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现(xiàn),所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信度(dù)很高,包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码,解(jiě)读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测(cè),这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě),当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰,只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么(me),包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真,不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位,他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去研(yán)究,这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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