盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都(dōu)有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不(bù)信(xìn)奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人(rén)都能(néng)接受菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，自然而然地，他们(men)也(yě)不会(huì)与意见不(bù)合(hé)的人(rén)组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是(shì)文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗yī)方要为了(le)另一方改掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事(shì)，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太(tài)美了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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