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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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