四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思)为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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