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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西肉莲花是(shì)一种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花(huā)是(shì)一(yī)种和(hé)女性阴(yīn)户(hù)相似的(de)花(huā)。密宗术(shù)语莲花，也(yě)就是女阴，自(zì)古以来都是不公(gōng)开的，只是留(liú)给具格的弟(dì)子口(kǒu)耳(ěr)相(xiāng)传，或是(shì)师(shī)父现(xiàn)场指导，才能具(jù)体(tǐ)了知(zhī);至于密乘(chéng)行者在(zài)进入双身(shēn)法阶段前，还没有资(zī)格去(qù)碰实(shí)体明(míng)妃，没有实(shí)际看过真(zhēn)正(zhèng)的(de)「莲花」前，只(zhǐ)能(néng)观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是(shì)肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层层(céng)叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲(lián)花又(yòu)叫(jiào)莲(lián)花(huā)十八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土家族(zú)自治县沙子一(yī)带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊(liáo)生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古(gǔ)代巴(bā)人军事(shì)乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延续和演变，是(shì)土家人传统文化(huà)和性格特(tè)征的集中体现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密(mì)宗的法器，佛教法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的(de)器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作用，使(shǐ)它们不再是普通的器(qì)物(wù)，而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说(shuō)文冠果是神(shén)树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生(shēng)资源(yuán)的地方，就(jiù)用文冠果木头给(gěi)小孩(hái)脖(bó)子(zi)上(shàng)做(zuò)挂(guà)件，期望文冠果保护(hù)孩子长大成人，也(yě)用(yòng)文冠。

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　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾(céng)流(liú)行于贵(guì)州(zhōu)省沿河土家(jiā)族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国(guó)期间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族(zú)先(xiān)民———古代(dài)巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土家人甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写传(chuán)统文(wén)化和(hé)性格特征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写动(dòng)作激(jī)烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼(pī)啪有声，极具(jù)民族性、体育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的(de)法器(qì)，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动(dòng)和佛教仪式(shì)时所(suǒ)用的器物。佛法赋予了(le)它们特殊(shū)的作用，使它(tā)们不再(zài)是普通(tōng)的器物，而变得更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓(xìng)说文冠果是神树，文冠果木头是阳木，可以(yǐ)辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近身(shēn)，所(suǒ)以有文冠果野生资源的地方(fāng)，就用(yòng)文(wén)冠果木头给(gěi)小孩脖子上做(zuò)挂件(jiàn)，期望文冠果(guǒ)保护(hù)孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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