抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后其(qí)主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡(wō)的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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