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　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能(néng)更好的(de)谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的(de)才干；但(dàn)在学(xué)习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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