在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这(zhè)种虫(chóng)子的(de)名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的(de)无辜之人(rén)，于是(shì)老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了(le)。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎么(me)用(yòng)科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那(nà)现实(shí)中岂(qǐ)不是(shì)应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪(jì)的男(nán)孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进(jìn)了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再(zài)也没有问先(xiān)生(shēng)这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾先(xiān)生的丑态也体味一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水得出这种意味。

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