敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原(踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮yuán)因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很(hěn)有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)新(xīn)时代。

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在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容(róng)都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮)亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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