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君(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪里,君子性非异也善假于物也是什么(me)句式?

  “假于物”是介宾(bīn)结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思是:“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同(tóng),(只是君子)善(shàn)于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名(míng)篇,其(qí)中有些警(jǐng)句,已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

  这里节选三段,在(zài)原(yuán)文中本(běn)不相连,但是意脉(mài)一贯(guàn),可以独立(lì)成篇。

  文章大量运(yùn)用比喻来排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗说明道理(lǐ)。

  这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)取之于(yú)人(rén)们(men)熟悉的事物,又包含丰富的含义,因此,道(dào)理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白,发人深思。

  文中除少数地方直接(jiē)说明道理外,几乎都(dōu)是比喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn),这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

  由于创(chuàng)造比喻的技巧很高,因(yīn)此这些(xiē)比(bǐ)喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非生异(yì)也,善假于物(wù)也出自于(yú)哪(nǎ)里?

  正确的表(biǎo)述是(shì):“君子生(shēng)非异也,余宴简排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗善假于物也(yě)。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比)没有什么(me)不同,(只(zhǐ)是)善于(yú)借助外物罢了。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”,指资质、禀赋。

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