四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新领(l减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭ǐng)域。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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