新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。