社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历(lì)二(èr)月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵)护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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