星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国(guó)际(jì)佛光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师(shī)回首自(zì)己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念(niàn)和(hé)期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地(dì)有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如何(hé)形成的说到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话(huà)题，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而(ér)其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但(dàn)从(cóng)健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法造诣(yì)越高结石(shí)就越(yuè)多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的(de)遗(yí)骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发(fā)现舍利(lì)子(zi)的概念本(běn)身就无(wú)谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解(jiě)舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影(yǐng)响他(tā)在(zài)人们心中的(de)地位。

星云大师(shī)究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就(jiù)是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任白(bái)塔国民小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队(duì)来(lái)到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊(kān)》主编，并(bìng)由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的佛教(jiào)文(wén)化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球(qiú)知名的佛(fú)教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十(shí)多种语(yǔ)言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除(chú)了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利(lì)乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人社会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净(jìng)化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的(de)原则(zé)，积极(jí)促(cù)进(jìn)两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生(shēng)能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以人为本的(de)人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自(zì)世界各(gè)地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份(fèn)证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的(de)一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世(shì)界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有(yǒu)无的念头，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一(yī)个人的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分(fēn)悲伤，得(dé)失(shī)之后还有(yǒu)未(wèi)来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就(jiù)是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对(duì)它(tā)太热心了，就(jiù)会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执(zhí)著了，就会产生出(chū)过(guò)犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的(de)，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别(bié)观念(niàn)，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外(wài)的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓(wèi)“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过(guò)多(duō)的(de)犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要(yào)被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如(rú)行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都(dōu)要(yào)知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得(dé)多、听(tīng)得多、知(zhī)道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位(wèi)朋(péng)友(yǒu)、各(gè)位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真诚(chéng)的(de)告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了(le)老年，人家以为(wèi)我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学校、文化(huà)、出(chū)版、基金会(huì)，但我(wǒ)却(què)觉(jué)得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自(zì)己建(jiàn)一房(fáng)一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我从来没(méi)有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的(de)所有一切都(dōu)是大众的(de)、都(dōu)是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实(shí)上我的内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为(wèi)是(shì)我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们(men)，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以取(qǔ)得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良(liáng)言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持(chí)。

我对大家也(yě)没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左右，这(zhè)是(shì)我(wǒ)对(duì)所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要(yào)把它创(chuàng)造(zào)成和平、美(měi)满(mǎn)的人(rén)生，但也要看在哪个角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契(qì)，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规的学校读书(shū)，明白教育才能(néng)提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发(fā)心(xīn)著书立说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本(běn)诸(zhū)出离(lí)心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入(rù)世的(de)事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不(bù)私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能(néng)这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有的财富(fù)。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世(shì)间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实(shí)不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要(yào)用(yòng)于十方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的别(bié)分院(yuàn)道(dào)场，都(dōu)不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净(jìng)资(zī)购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实(shí)在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财(cái)集中到(dào)教育、文(wén)化(huà)、公益(yì)基金，私人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要(yào)有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师都(dōu)是我(wǒ)们(men)的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，凡有助于幸福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人(rén)生(shēng)的(de)美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无(wú)所有(yǒu)，不是真(zhēn)空(kōng)生(shēng)妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类(lèi)世(shì)界的一道(dào)光明；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美(měi)要(yào)在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的(de)心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派(pài)的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人(rén)事各(gè)有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人(rén)我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可以效法过去(qù)古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受(shòu)这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理(lǐ)念不在于(yú)自我的(de)成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心(xīn)力(lì)，使佛光会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不(bù)争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不(bù)可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老树(shù)、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时(shí)常(cháng)慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一(yī)家，我(wǒ)对世界(jiè)都(dōu)如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛法的(de)情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自(zì)己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人间(jiān)。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信众(zhòng)发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛(fú)教人士(shì)或(huò)热心(xīn)公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球华(huá)文文(wén)学(xué)星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立。乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人>

我们对于社(shè)会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不(bù)可(kě)以推却的(de)责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠(zèng)予有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评(píng)。对于(yú)协助佛(fú)光山(shān)文化教育发(fā)展的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该量力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过(guò)则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意见(jiàn)，他人才(cái)会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那(nà)里除(chú)草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去(qù)，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日，人的生命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居于世间(jiān)，生(shēng)活(huó)需要(yào)士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要(yào)地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回(huí)顾自(zì)己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了(le)你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会(huì)有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全(quán)免(miǎn)，只要(yào)写上简单(dān)几个(gè)字，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林(lín)学院的师生(shēng)，他们未(wèi)来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间(jiān)佛教才能(néng)长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯(dēng)不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不(bù)系舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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