成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以(yǐ)及(jí)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意(yì)思(sī)，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的(de)地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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