人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米·列(liè)传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻研那些难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而(ér)追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来(lái)就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(x俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米ióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入(rù)到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)<俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米/p>

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所(suǒ)获

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