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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的(de)独(dú)特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和(h保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢é)环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会环(huán)境下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育中(zhōng)，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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