高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思是(shì)高(gāo)山流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山(shān)流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗子期能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了(le)，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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