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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制(zhì)的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的(de)契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际(jì)的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的(de)农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增(zēng高宽深用什么字母表示什么，高宽深高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来用什么字母表示出来)重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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