提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星(shī)体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

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湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在(zài)游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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