登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fē一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗i)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远；

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为(wèi)战国(guó)末期的(de)法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特(tè)色。

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