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白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的一部古装神(shén)话(huà)剧(jù)《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨(sà)顶顶不仅担任音乐总监，还(hái)在剧中扮演(yǎn)重(zhòng)要角色，大萨顶顶大家都非常的熟(shú)悉，之(zhī)前因(yīn)为假(jiǎ)唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一(yī)直以为(wèi)萨顶顶(dǐng)是她的(de)原名(míng)，她的人和(hé)她的音乐一样充满神秘感(gǎn)，但是听(tīng)完金星爆(bào)料(liào)之后了(le)解真相着实让(ràng)人大跌眼镜。

        关(guān)注金星秀(xiù)的人(rén)，应该对之前金星在(zài)某一(yī)期节目中化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧界(jiè)的于麻(má)麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么人大家都(dōu)心知肚(dù)明(míng)，但是萨顶顶一直披着神秘(mì)的(de)外衣，可(kě)能很少(shǎo)有(yǒu)人真正了解她，而她在央视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧性(xìng)的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶(dǐng)在(zài)微博(bó)可是被网友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金(jīn)星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大赛中萨(sà)顶顶曾(céng)和经纪人一(yī)起三更半夜(yè)“翻墙”去(qù)请(qǐng)教她如何定位自己才能再乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的名字也是自己建议的，金星当时(shí)还感(gǎn)慨(kǎi)再见(jiàn)到周鹏的时候，这个山东大妞已经穿起了少数民(mín)族的服装，唱起少数民族的(de)歌(gē)，还有(yǒu)了各种民族的血统，连(lián)名(míng)字和(hé)血统都能山(shān)寨，简(jiǎn)直(zhí)让(ràng)人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山(shān)人，毕业于(yú)解放军艺术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电视(shì)大(dà)奖赛，获(huò)得(dé)通俗唱(chàng)法亚军。随后(hòu)，连续(xù)两年登上央视春晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年(nián)，正式(shì)改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离(lí)开(kāi)海政文工团(tuán) 。2008年(nián)，凭专(zhuān)辑(jí)《万物生》获(huò)得(dé)英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太地区最(zuì)佳音乐(lè)人奖，本人也一炮而红，专辑《天地(dì)合》在中国内(nèi)地的(de)销量(liàng)达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生(shēng)》提(tí)名香港电影金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原(yuán)创电影歌曲奖，2016年，登上(shàng)央视春(chūn)晚(wǎn)表演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生在(zài)蒙汉结合的家庭，母亲(qīn)是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林(lín)浩(hào)特与姥(lǎo)姥过着(zhe)游牧生活，游牧生活的经历(lì)草原上的马头琴、长调以及牧民的歌谣，对她(tā)的音乐之路(lù)产生了影响，高中毕业后(hòu)就考取了解放(fàng)军艺(yì)术学院音乐系，开(kāi)始了(le)她的音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看(kàn)来萨顶顶是(shì)一个集创作(zuò)与(yǔ)表演(yǎn)于一(yī)身的(de)青年音乐家(jiā)，凭借民族风情(qíng)的(de)大气表演跻身世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同时她又(yòu)对民族古(gǔ)老文化的研究和(hé)体(tǐ)验，这些(xiē)对于她后来的音乐创作都有(yǒu)很多的帮助。

        另外(wài)借梵(fàn)语(yǔ)、藏语(yǔ)、自语(yǔ)吟(yín)唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着“神(shén)秘东方女子”的形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴华丽的头(tóu)饰、身(shēn)上(shàng)满是精美的佩饰和(hé)拥有浓郁(yù)民族风的艳(yàn)丽服装，或大(dà)红(hóng)，或鲜绿(lǜ)，这些(xiē)装束成(chéng)了她音(yīn)乐之(zhī)外被人记住的(de)强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只(zhǐ)有日本(běn)才有，印度现在(zài)也(yě)用梵文的，不过不(bù)是佛经(jīng)中的梵文，有些差别，萨顶顶其实(shí)不(bù)会(huì)梵文，她在(zài)采访中(zhōng)说(shuō)过(guò)，他(tā)不懂，只(zhǐ)是能体会其中的(de)意境(jìng)，把它们用音乐表达出来，她也只是会读(dú)而(ér)已。


         梵文(wén)一(yī)直在流传(chuán),而且还(hái)被当作(zuò)一种(zhǒng)宗教礼仪保存下来，梵文及梵(fàn)语是现今印(yìn)度23种官方文字及官方语(yǔ)言之一，直至(zhì)二(èr)十世纪初梵文还是尼泊(pō)尔的官方语言之一(yī)，梵(fàn)文是印度和(hé)尼泊尔“佛(fú)教界”和“印度教(jiào)”高级僧(sēng)侣的交流语言，在印度(dù)有数份用(yòng)梵文出(chū)版的报章(zhāng)和杂志(zhì)，1991年印度普查结果(guǒ)以梵语(yǔ)作为(wèi)母(mǔ)语的人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结果以(yǐ)梵语作为(wèi)第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得(dé)挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点(diǎn)吓(xià)人，网上有(yǒu)传闻(wén)说，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中(zhōng)文版如果追寻原藏族(zú)的特(tè)点而言，金黄的旗子(zi)是西藏佛教的一个标(biāo)志(zhì)，两条(tiáo)鱼：在西(xī)藏(cáng)饰品中，有鱼的图案一般指的(de)是(shì)藏八宝之一(yī)，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高(gāo)原(yuán)鱼，象征(zhēng)慧眼。通(tōng)常以(yǐ)雌雄双鱼(yú)表示解脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万物生》是一张极尽美(měi)感，让(ràng)人可以(yǐ)在无限美妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前(qián)冬天冷(lěng)夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面有(yǒu)白茫(máng)茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从(cóng)前(qián)冬天(tiān)冷夏天雨呀(ya)水呀(ya)
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷(gǔ)里有金(jīn)黄旗子在大风(fēng)里飘(piāo)扬(yáng)
我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水落(luò)下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

我看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们(men)在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

梵文(wén)音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war