粉骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句是即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石(shí)灰，实际(jì)借(jiè)物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间。

　　出(chū)自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采出来，它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很(hěn)不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又(yòu)使人(rén)感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志(zhì)士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的(de)考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句(jù)“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到(dào)其中可能寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句“要留(liú)清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒(shū)情怀，立志(zhì)要做(zuò)纯洁清白(bái)的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北(běi)京(jīng)，击退瓦剌(lá)，使(shǐ)人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。<找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思/p>

　　但英宗复辟后(hòu)却(què)以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是(shì)于(yú)谦生平和人格(gé)的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销(xiāo)塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人(rén)的(de)性(xìng)格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物(wù)，而(ér)意在人，不言人而人(rén)在其中，似呼之即(jí)出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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