祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的。

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祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰(jié)莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪(háo)杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的(de)时(shí)候，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗(ma)？于(yú)是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对(duì)五(wǔ)代时期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸取历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安(ān)思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实(shí)具(jù)体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增(zēng)强了(le)文(wén)章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵(sòng)的佳(jiā)作。

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