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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人(rén)对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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